根藝的審美特征

        根的藝術，是一種奇巧結合、天人合一的獨特造型藝術。它用具有自然美的各種根材形態，創造出多姿多彩的美的形象，使人獲得不同的審美感受和審美理想。根藝美術作為(wei) 造型藝術的一種，有其鮮明獨到的審美特征。

        1.根藝是單純與(yu) 豐(feng) 富的對立統一

        根藝美術與(yu) 繪畫一樣，是通過塑造靜態的視覺藝術形象來反映現實生活的，發現和創造是它們(men) 的主要特征。所謂發現和創造，就是表現形體(ti) 。對造型藝術，鑒賞者都有是通過視覺對存在於(yu) 空間的藝術形體(ti) 進行鑒賞的，這是它們(men) 的共同審美特征。

        中國畫的造型是在平麵上進行的，它是畫家運用一定的物質手段和技巧，通過筆、墨、紙、以及墨法、空白等在平麵的畫幅上造成的一種美感；而根藝美術大都有是立本形式的，它的形體(ti) 具有實際的長度、寬度、高度，給人一種自然與(yu) 人工共同創造之美。所以根藝美術和繪畫雖然同屬於(yu) 造型藝術，但繪畫是以兩(liang) 度空間反映現實，而根藝大都有是以三度空間反映現實，這是兩(liang) 者的主要區別。

根雕蟾蜍

        具有空間立體(ti) 感的根藝形象，一方麵比繪畫更為(wei) 具體(ti) 生動，另一方麵又不能像繪畫那樣直接而細膩地描繪表現對象的活動環境，也不能像繪畫那樣廣闊、自由地再現人物或事物之間的關(guan) 係及其發展過程。因此，根藝美術家在進行創作時，就有必要對現實的根材進行更集中、更典型的提煉，把豐(feng) 富的思想內(nei) 容寓於(yu) 根的自然形態之中，以達到單純與(yu) 豐(feng) 富的統一。

        所以，鑒賞一件優(you) 秀的根藝作品，也應該是通過概括單純的藝術形象，借助於(yu) 聯想和想象去感受和領悟根藝美術家所要表達的自然根的豐(feng) 富思想內(nei) 容及獨特的藝術形象。例如湖南胡春明創作的“纖夫”根藝作品，似乎受到了原蘇聯列賓的油畫“伏爾加河上的纖夫”的影響，表現的是河岸邊拉纖人的勞動景象，作品將眾(zhong) 多拉纖人和船隻的內(nei) 容都凝聚於(yu) 根造型的一個(ge) 人物身上。作者要表現河岸和水中的船，表現眾(zhong) 多拉纖人在用力的神情麵貌，表現勞動人民與(yu) 自然抗爭(zheng) 的力量。但這件根藝作品卻沒有描寫(xie) 眾(zhong) 多的人物，也沒有描寫(xie) 廣闊無際的河岸和久經風雨的大船，隻是通過一個(ge) 單純、概括的樹根造型人物，來表現出十分豐(feng) 富的思想內(nei) 容。根藝人物形體(ti) 和麵部神態，雖然似是而非，卻讓人聯想到他正在用力拉纖。尤其是那前腿弓、後腿繃直、兩(liang) 臂緊拉纖繩、彎腰低頭、用力向前邁進和纖夫神態，使人感受到纖夫勞動的辛苦和負擔的沉重。而那根體(ti) 所表達的肌肉感，也表現出勞動者的無窮力量。由於(yu) 根藝美術是一種具有立體(ti) 感的藝術，因此觀看者可以從(cong) 不同的側(ce) 麵、不同的角度、不同的距離去進行鑒賞，從(cong) 中獲得的是不盡相同的審美感受，這同樣也表現了根藝美術單純與(yu) 豐(feng) 富對立統一的審美特征。

根雕

        2.根藝是靜態與(yu) 動態的對立統一

        作為(wei) 一種立體(ti) 的造型藝術，根藝隻能表現行為(wei) 的一個(ge) 片刻，為(wei) 了獲得生動具體(ti) 的審美效果，它總是以靜態的造型表現出它的過去和未來，這就是通常所說的根藝美術的動態美。動態使根藝形象表現出精神，表現出生命，“馬空冀北”根藝美術作品的創作，就是這方麵的實例。“馬空冀北”作品，在1987年中國工藝美術學會(hui) 根藝研究會(hui) 創造性設立“劉開渠根藝獎”時，被劉開渠先生確定為(wei) 該獎獎標，1995年該會(hui) 晉升為(wei) 一級學會(hui) ，成為(wei) 中國根藝美術學會(hui) 時，被繼續定為(wei) “劉開渠根藝獎”獎標，同時也定為(wei) 中國根藝美術學會(hui) 會(hui) 標。“馬空冀北”是利用樹根的自然形態，創造出人騎在馬上向前飛奔的形象。騎馬雙手緊拉著韁繩，頭發飄起，人、馬同威，自然飛奔，猶如天馬行空一般。這是運動過程中最飽和的瞬間，人、馬的力量得到最大的爆發。雖然它是運動過程中的靜止，但這靜態卻讓鑒賞者感到一連串的動作過程。正如常任俠(xia) 先生賦詩所說：“飲馬長城窟，披發潁水阿，挺身開大地，風雨渡黃河。”這就是根藝美術以靜態的造型來表現運動，是靜態和動態的對立統一。

根雕

        3.根材是根藝審美的主要部分

        在繪畫和雕塑藝術的鑒賞中，所使用的物質材料具有審美的價(jia) 值。如雕塑世界名作“米洛斯的維納斯”（1820年出土於(yu) 米洛斯島，原稱阿佛羅狄忒，作者曆山德羅斯），它使用的材料是潔白如玉的大理石，但給人的感受卻是有血有肉的女神，即人體(ti) 美的化身。法國著名雕塑家羅丹就曾說過，他撫摸這座雕像時，幾乎能感覺到她肌膚的溫暖。這是因為(wei) 這座藝術雕像的形體(ti) 既作用於(yu) 鑒賞者的視覺，又作用於(yu) 鑒賞者的觸覺，從(cong) 而使人產(chan) 生一連串的聯想。而根藝所使用的物質材料比雕塑所使用的材料更有審美價(jia) 值，因為(wei) 每一件根藝作品的表現力依賴於(yu) 根材本身的自然美的形態。1989年，第二屆中國根藝優(you) 秀作品展覽會(hui) 上，評委們(men) 一致評定蔡鬆冠的“鬆”為(wei) 金獎。這件作品，除了造型優(you) 美、構圖講究、工藝處理精湛外，還在於(yu) 根材本身的精良。這是一塊很大的自然形態如鬆樹一般的奇特根材，它不僅(jin) 材質細膩堅硬，形態變化多端，而且色澤美觀，紋理清新，自然地創造了“鬆”的藝術形象。由於(yu) 根材是根藝美術作品審美的主要組成部分，因此根藝美術家在創作時，應十分重視把選擇什麽(me) 樣的根材和整個(ge) 藝術形象的塑造結合起來考慮。