木雕與根藝的區別

發布時間:2020-01-14來源：小棲 903

中國傳(chuan) 統的雕刻藝術史源遠流長。遠在戰國時期就曾有優(you) 秀作品傳(chuan) 世，代表作圓木雕刻漆木梅花鹿（戰國晚期，曾乙侯墓出土），根藝作品“辟邪”（戰國晚期，馬山楚墓出土）等等。其後經曆代工匠不懈之努力，傳(chuan) 承與(yu) 發展，雕刻技法日臻精湛，作品造型日趨完美。時至今日，商品經濟日趨發達，傳(chuan) 統文化兼具新的時代特征。本文擷取民間流傳(chuan) 最廣的木雕和根藝為(wei) 例，在各方麵比較兩(liang) 者的異同點。

根雕

1、流派之分

我國木雕分布之廣，種類之繁，堪稱百花齊放、百家爭(zheng) 鳴。名聲之大莫過於(yu) “四大名雕”，東(dong) 陽木雕、樂(le) 清黃楊木雕、福建龍眼木雕和廣東(dong) 金漆木雕。四大流派曆經數百年的發展，逐漸形成各自工藝，風格迥異，各領風騷。東(dong) 陽木雕，源自宋代，長於(yu) 雕刻，圖紋精美，構思精巧，昔以民間建築家具雕飾成名，後以行銷中外純商品性藝術品為(wei) 主，有“雕花之鄉(xiang) ”之譽；樂(le) 清黃楊木雕成名於(yu) 清代中期，以雕小型黃楊木陳設品為(wei) 主，蜚聲中外；福建龍眼木雕起於(yu) 明初，巧借龍眼木樹根和樹身特有之天然疤節，人物為(wei) 主，花果鳥獸(shou) 次之，天然逼真；廣東(dong) 金漆木雕可溯唐代，樟木為(wei) 料，上漆貼金，廟宇、祠堂、豪宅、華廳裝飾為(wei) 主，華麗(li) 典雅。後起之秀又有曲阜楷木雕，南京仿古木雕、蘇州紅木雕、劍川雲(yun) 木雕、上海白木雕、永陵樺木雕、泉州彩木雕等等，地方特色鮮明。

根藝是一門巧借自然的藝術形式，三分人工，七分天成，無法像其他藝術形成流派，隻能依據表現形式和內(nei) 容分類。大致可分根藝美術品、根藝裝飾品和根藝實用品三類，其中根藝美術品又有樹根雕、竹根雕、根造型、根貼畫、樹皮貼畫、根書(shu) 法、木紋畫和樹癭作品之分等。

根雕蟾蜍

2、取材之異

宅第木雕取材以樟、柏、梓、椿、榧、銀杏、杉樹為(wei) 主，家具木雕則以紅木、紫檀、烏(wu) 木和楠木貴，藝術作品又有黃楊、龍眼等之分。因流派異，東(dong) 陽木雕用材要求木質堅韌、質地細膩、木色純潔；樂(le) 清黃楊木堅韌光潔，紋理細膩；龍眼木雕則虯根疤節，姿態萬(wan) 端；金漆木雕優(you) 選樟木或銀杏、冬青等不易腐朽木材。

根藝追求“與(yu) 天同創”，根的要求變化多端，形態各異，以給創作者留下更多的遐想空間：越朽越好，前提是“朽木可雕”；越盤根錯節越好；越受壓迫長得曲曲彎彎越好。盡管追求古和朽，為(wei) 求保存長久，根藝材料宜選質量高、密度大為(wei) 佳。像榕樹這種木質疏鬆水分充足的樹木就不宜作根藝原料。為(wei) 防根材變色、變形、腐朽和開裂，創作之前需幹燥、去皮、防菌防蟲等。

根雕根抱石

3、創作技法

木雕的創作一般經鑿坯、細刻、磨光、揉漆等流程。從(cong) 創作方法上可分三種：

一定規格的板材上自由選擇創作主題。用大量的切削雕鑿去實現最終的藝術效果。要求在創作構圖上強調整體(ti) 性、牢固性。舍棄支離破碎的細節，突出木材肌理，展現木紋條理，宜靜不宜動，宜大不宜小，追求渾然一體(ti) 的效果。東(dong) 陽木雕創作上多采用此法，紙上繪白描圖案，覆板上或劈或刻，經粗坯，細坯，修飾後，拋光上漆。能雕善畫、功底深厚、技藝超群的老藝人卻可以不用起稿，直接斧劈鑿刻；亦可一邊聽人吟誦，一邊憑記憶迅即成畫稿，再雕鑿。可惜現在勝任者甚少。

依據材質的形狀或紋理雕刻。創作者順其自然，憑直覺和想象賦予材質內(nei) 容，深思熟慮後即刻下刀。龍眼木雕就常用龍眼木根部或節疤，雕刻成天然根狀，或以香火烙成腐蝕疤節，再刻成人物、飛禽、走獸(shou) 等。作品的成敗往往取決(jue) 於(yu) 創作者的藝術修養(yang) 和藝術技巧。

根雕世紀大象

人工或機械地堆迭粘合木塊木片進行雕鑿。此法可隨意增加木頭的體(ti) 積，大大減少切削木料的功夫，節省大塊原木。不同顏色的木料堆迭粘合起來，外表經雕鑿後，會(hui) 呈現出清晰美妙的裝飾性木紋，使作品產(chan) 生獨特的藝術效果。

由雕刻技法表現形式又有圓雕、透雕、浮雕等之分。圓雕：也稱六麵雕，如屋椽，呈實體(ti) 狀。透雕：也稱鏤雕，如格扇，呈鏤空狀。浮雕：凸顯主題，如屏風，呈不漏明單麵雕狀。

根藝創作經選材、構思、加工、上色、打磨拋光、上漆等過程。根藝有別於(yu) 木雕之最大不同在於(yu) 整個(ge) 創作過程中都要巧借自然。創作者在尊重樹根或竹根自然形態美的前提下，匠心獨運，充分發揮想象力和創造性。除對局部作少量的修飾和必要的雕琢外，重點應放在巧妙地利用根的自然形態上，如節、枝、疤、痕、瘤、須、紋理、色澤等，使根的天然特點和神韻在已確定的藝術形象中得到合理和充分的體(ti) 現。三分創作，七分天成。在這種創作思想指導下，因材施藝，因勢利導，進行取舍、雕琢、磨製等一係列加工，做到妙手天成，“天人合一”。竹根雕刻時還要充分考慮到竹有節中空，可以因勢利導，竹須可成胡須、眉毛、帽飾，竹肉之紋理也成天然美妙之裝飾並加強肌理，竹莖之色澤可作點綴用；樹根的枝杈多變，表麵的裂痕節疤，若能以妙手修飾，展現的效果非人工可比。

根雕

4、市場情景

木雕應用及裝飾範圍極廣。鑒於(yu) 木雕原材料的珍貴性和稀少性，使一些木雕藝術品在具有欣賞價(jia) 值的同時也具有了收藏投資的價(jia) 值。如黃楊木用料優(you) 異，堅韌光潔、紋理細膩，具有象牙效果，年代愈久色愈深，古樸美觀；紫檀木，非數百年不能成材，其質堅硬，密度極高，製成後的家具和雕刻品黝黑如漆，幾不見紋理，更顯皇家氣派，華麗(li) 而內(nei) 斂。然而部分木雕廠家、木雕藝人過分追求市場出路，過分迎合市場需求，加上快速機器雕刻的引入，無限製重複製作，結果使雕刻題材越來越狹窄。較之於(yu) 木雕，根雕藝術有木雕不可替代之處，就在於(yu) 其師法自然萬(wan) 物，卻又妙在似與(yu) 不似之間。

一件成功的作品除了獨特的根材，更凝聚了創作者獨到的創意。創作者先找根後立意，就注定了一件成功作品的獨一無二和不可複製性。對於(yu) 一些機械化、功利化的，簡單在廉價(jia) 根材上進行雕刻的根藝創作，無疑是木雕的翻版，與(yu) “天人同構”宗旨相去甚遠，自然沒什麽(me) 大的價(jia) 值可言，而一件能充分顯示樹根千姿百態、鬼斧神工具自然美的，能充分利用根材自然形態的；能充分展示創作者靈感和意境的根藝作品，即使根材再廉價(jia) ，也具有很高經濟價(jia) 值。

根雕