什麽是蓮花寶座？蓮花寶座有什麽文化意象

        我們(men) 大家無論是看影視劇或者逛寺廟都會(hui) 看見蓮花寶座，而很多人並不了解蓮花寶座的真正意義(yi) ，蓮花寶座也經常用於(yu) 家具的製作，下麵就由棲岫木藝介紹一下古典家具蓮花寶座。

        蓮花寶座的文化意象

        佛教以蓮為(wei) 喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為(wei) “蓮花座”或“蓮台”;結跏跌坐的姿勢，即兩(liang) 腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為(wei) 蓮花坐勢;佛教宣傳(chuan) 的西方極樂(le) 世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱“蓮邦”;《阿彌陀經》描寫(xie) 的西方極樂(le) 世界的情景是：“極樂(le) 國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。”故稱佛國為(wei) “蓮花國”;佛教廟宇稱為(wei) “蓮刹”。“刹”為(wei) 梵語，即西方淨土，以蓮花為(wei) 往生之所托，故稱“蓮刹”;念佛之人稱“蓮胎”，比喻住在蓮花之內(nei) ，如在母胎之中;佛眼稱為(wei) “蓮眼”，以青蓮花比喻佛眼之好妙;胸中之八葉心蓮花稱為(wei) “蓮宮”，即心中的蓮花般的境界;釋迦牟尼的手稱為(wei) “蓮花手”;僧尼受戒稱“蓮花戒”;僧尼之袈裟稱“蓮花衣，謂清淨無雜之義(yi) ;五智中的妙觀察智稱為(wei) ”“蓮花智”;稱善於(yu) 說法者為(wei) “舌上生蓮”;謂苦行而得樂(le) 為(wei) “歸宅生蓮”;佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為(wei) 喻，象征教義(yi) 的純潔高雅;東(dong) 晉東(dong) 林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為(wei) “蓮社”;佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱“蓮宗”。總之，蓮與(yu) 佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為(wei) 代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。

古典家具蓮花寶座

        什麽(me) 是蓮花寶座

        佛法有權有實，或者為(wei) 權而顯實，或者廢權而立實。必須權實同提，才不落兩(liang) 邊，合乎中道。蓮花為(wei) 花中的特別品種，一生出來就同時有花有果，顯示權實互融，合乎中道的意思。第二，娑婆世界為(wei) 穢，西方世界為(wei) 淨，蓮花顯示清淨，一塵不染，說明西方淨而不濁。第三，蓮花雖然清淨，但出於(yu) 汙泥，顯示菩提從(cong) 煩惱所轉，佛法從(cong) 世間而來。第四，蓮花雖然亭亭淨植，但仍然不離泥沙，顯示西方固然清淨，但總不離汙穢的眾(zhong) 生，象征乘願再來的意思。

        蓮花寶座朝上和朝下的區別

        佛教蓮花座都做六角形，下部做一個(ge) 須彌座，其上枋、下枋都做三重或做四重，束腰部分每麵雕刻壹門，上下做仰蓮與(yu) 伏蓮。在轉角之部位還做出束腰柱，束腰柱有瓶形、有蓮瓣形，在束腰部分還用力士支頂，上下枋都繪製彩雲(yun) ，如同梁枋式樣。在這個(ge) 須彌座的頂部，再做一層大蓮瓣座。

        蓮瓣座分為(wei) 四層，蓮瓣除每瓣邊緣處，繪製白、紅、白三條曲線勾邊。每個(ge) 蓮瓣的外表還繪製圖案、有的蓮座在仰蓮處不繪製花朵，而隻渲飾色彩，勾邊圖案。這是筆者在山西朔州祟福寺見到的金代佛像的具體(ti) 做法。一切佛座皆莫如蓮座，據《華嚴(yan) 經》雲(yun) ，一切諸佛世界悉，見如來坐蓮花。王勃觀佛跡寺詩雲(yun) :“蓮座神容儼(yan) ，鬆崖聖跡全”。《酉陽雜俎》唐長安大興(xing) 善寺和尚轉《法華經》三萬(wan) 七幹部，有僧題詩雲(yun) ：三萬(wan) 蓮經三十春，半生不踏院門塵。在《華嚴(yan) 經》裏有“蓮台”之句。在蓮花台上一心合掌、正向如來。由這些說明寺院裏對蓮花、蓮座的重視程度。

        除此之外，在佛塔上也有蓮花座，不過不是很普遍，佛塔即是佛的變體(ti) ，佛塔本身即是佛，所以有的說法：塔即佛也，佛者也簡化說:“佛即是塔”，佛與(yu) 塔並不那樣嚴(yan) 格的分開。過去在建設塔之時，塔上出現大蓮座，特別是遼代塔裏製作較多，至今尚存有近數十座遼塔，幾乎每一個(ge) 塔在基座上都設計一個(ge) 蓮座，遼塔上的蓮座蓮瓣比較多。除仰蓮之外，還有伏蓮。然後再在這個(ge) 蓮座上建立塔身，一般來說遼塔上裝飾有蓮座是極其普遍的。

        通過以上棲岫木藝的介紹我們(men) 了解了古典家具蓮花寶座的相關(guan) 內(nei) 容，隻要我們(men) 選擇正規的家具廠，就能夠買(mai) 到自己心儀(yi) 的古典家具。