崖柏彌勒佛寓意與風水擺位有講究
彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為(wei) 流行的一尊佛。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱,意思是“慈氏”。據說此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說:“或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。”他的名字叫阿逸多,即“無能勝”。據佛經記載,彌勒出生於(yu) 古印度波羅奈國的一個(ge) 婆羅門家庭,與(yu) 釋迦是同時代人。後來隨釋迦出家,成為(wei) 佛弟子,他在釋迦入滅之前先行去世。據說釋迦曾預言,他離開此世間後,將上生兜率天宮,在那兒(er) 與(yu) 諸天演說佛法,直到釋迦佛滅度後五十六億(yi) 六千萬(wan) 年時,才從(cong) 兜率天宮下生,來到人間。據《彌勒下生成佛經》所說,到那時,娑婆世界(即我們(men) 所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城,其王名儴佉的,彌勒屆時將托生於(yu) 此城中一個(ge) 名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、說法,其經曆一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛後,將在華林園龍華樹下三次說法,廣度眾(zhong) 生。
崖柏彌勒擺件
在我國彌勒信仰的流行也很早。西秦時就已出現了繪製的彌勒像,如甘肅炳靈寺石窟中即有。五代、宋以前的彌勒像,主要有菩薩形和如來形兩(liang) 大類,分別根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》創作。菩薩形的彌勒像主要表現了彌勒菩薩上生兜率天宮為(wei) 諸天說法時的形象。這時的彌勒像是菩薩裝束,兩(liang) 腳交叉而坐,或是以左腳下垂,右手扶臉頰的半迦思維形,表示彌勒在兜率天宮等待下生的情形,而如來形的彌勒像則是下生成佛後的形象,與(yu) 釋迦佛的造像沒有多大區別。大致從(cong) 北魏開始,中國逐漸流行對彌勒下生的信仰,同時也開始出現穿上佛裝的彌勒佛像。
由於(yu) 彌勒作為(wei) 未來佛在信徒心目中地位非常崇高,因此還有一些彌勒的巨像產(chan) 生。最大的彌勒木雕像在北京雍和宮萬(wan) 福閣(又稱大佛樓)。佛像高十八米,埋入地下部分八米,總長二十六米,由一根完整的白檀香木雕成。最大的石雕彌勒佛像則為(wei) 四川淩雲(yun) 大佛,此佛立於(yu) 四川樂(le) 山市岷江東(dong) 岸淩雲(yun) 山上,大佛依斷崖造成,坐像世稱“樂(le) 山大佛”。通高七十一米,肩寬二十八米,雕像相好莊嚴(yan) ,比例勻稱,氣魄雄偉(wei) ,臨(lin) 江端坐,也是世界第一石刻坐佛像。藏密也非常崇拜彌勒,最大的銅製彌勒佛就是西藏劄什倫(lun) 布寺中的強巴佛。紅木木雕工藝擺件批發。
雙色彌勒崖柏擺件
大約在五代以後,江浙一帶的寺院中開始出現笑口彌勒佛的塑像。其實這是按照一個(ge) 名叫契此和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳(chuan) 》等記載,契此是五代時明州(今浙江寧波)人,又號長汀子。他經常手持錫杖,杖上掛一布袋,出入於(yu) 市鎮鄉(xiang) 村,在江浙一帶行乞遊化。他身材矮胖,大腹便便,且言語無常,四處坐臥。能預知晴雨,“天將雨,即著濕布鞋;亢旱,即曳木屐。居民以此為(wei) 驗”。與(yu) 人言吉凶頗為(wei) “應驗”。因其總負一布袋,故被稱為(wei) “布袋和尚”。他還常把布袋中化緣來的什物一古腦兒(er) 傾(qing) 倒於(yu) 地,對圍觀的人們(men) 叫道:“看!看!”曾作歌曰:“隻個(ge) 心心心是佛,十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生,一切不如心真實……,萬(wan) 法何殊心何異,何勞更用尋經義(yi) 。”(《宋高僧傳(chuan) 》卷二十一)後梁貞明二年(916),契此坐化於(yu) 明州嶽林寺廡下的一塊磐石上,示寂前曾留下一偈:“彌勒真彌勒,分身千百億(yi) ,時時示時人,時人自不識。”於(yu) 是後人認為(wei) 他是彌勒轉世,為(wei) 他建塔供養(yang) 。宋崇寧三年(1104),嶽林寺住持曇振為(wei) 他建閣塑像。此後,江浙一帶就逐步流行一種按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑顏開的笑口彌勒像,並將他安置在天王殿中,令人一進山門就有皆大歡喜的感覺,深受世人喜愛,以後“大肚彌勒”的這一布置就成了寺廟的定製。
崖柏彌勒
杭州靈隱寺前飛來峰上五代、宋元時所刻的各種佛教造像中,就有這樣一尊彌勒像,所雕的彌勒佛像倚坐於(yu) 山崖上,光頭現比丘相,雙耳垂肩,臉上滿麵笑容,笑口大張。身穿袈裟,袒胸露腹,一個(ge) 按著一個(ge) 大口袋,一手持著一串佛珠,樂(le) 嗬嗬地看著前來遊玩進香的人們(men) ,人們(men) 見此像,往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱。很多寺院的彌勒殿還有這樣一幅對聯:“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。”
- 上一篇:木雕金蟾與三腳金蟾風水擺放
- 下一篇:家具風水吉祥物擺件
